遗朝背影下的华贵天城

    考古工作者在测绘皇城地图时还发现了一个奇怪的现象，皇城的南、北门并不在一条南北向直线上，而是存在错位，说明皇城根本就没有一条纵贯南北的中轴线，这一点也与历代皇宫迥异。毕竟起初时局不稳，庶事草创，无暇兴修，再加上受地形局限，又无一次性规划，皇城的改建便只好就势而行，删繁就简，根本无法和北方平地起建的都城相比。

    自高宗之后，皇城陆续翻修增建，除皇城内崇政、垂拱二殿外，又在京城内外新建圜丘、太社、太稷、景灵宫等礼制建筑和国子监、太学、武学、御书院等文化机构。之后，又陆续兴建秘书省、两相第、太医局和尚书六部等行政机构。绍兴二十八年（1158），又因“皇城东南一带，未有外城”，于是“诏筑皇城东南之外城”，“增展出故城十有三丈”。

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    1995年初秋，一座气势恢宏，占地三十多万平米的南宋太庙遗址在无数双渴盼的眼睛前显露了鳞爪。根据《咸淳临安志》所附的皇城图，东围墙、东门址和大型房屋基础等遗迹相继被考古队员找到。当时的考古队队长杜正贤激动万分，“明以前的太庙长得是个什么样子，谁也没见过啊，而且竟然还是那么浩大的工程。”的确，在中国六大古都中，看得见、摸的着的太庙就只有北京一处，还是明清时候留下来的，而这次的发现则是中国经考古发掘的时代最早、保存最好的太庙遗址。

    说到太庙，还有这样一段故事。据说在宋室南渡途中，背负太庙神主的太常寺官员慌乱中竟将祖宗牌位给弄丢了，这可急坏了宋高宗，只好下诏访求。高宗经海路南逃至温州后，便将寻回的祖宗神主暂存于此。回到临安后，高宗便命临安府修盖瓦屋十间，暂时充当太庙，又举行了一个仪式，将神主从温州奉迎至临安，安置在新建成的太庙中。绍兴十六年（1146），礼器局造成了新祭器，但太庙殿室过于狭窄，以致无法陈列。于是便在原来的七间正殿西侧又增建六间，通计十三间。遗憾的是，由于人口过于稠密，1231年临安城的一场空前大火又将太庙烧毁，有人作诗叹道：“祖宗神灵飞上天，可怜九庙成焦土。”直到次年新修太庙落成，才又恢复了往日风貌。

    祖宗的问题是暂时解决了，皇帝私邸和国家政务议事机构也暂得栖身。这使得皇城之外空闲的地皮已很难寻觅，可还有那么多的皇亲国戚，将他们安置在哪里呢？这成了摆在皇帝面前最头疼的问题之一。

    宋高宗赵构退位后，禅位给儿子孝宗。据载，孝宗侍奉高宗极为恭谨，可皇城里面房屋紧张，哪里还能找出地方来给父皇养老？孝宗于是看上了原来御赐给秦桧住的太师宅。绍兴三十二年，秦桧旧宅摇身一变为德寿宫，退休后的赵构便迁居于此，号为北内。淳熙十六年（1189），孝宗仿效高宗内禅，将皇位传给儿子光宗后，仍退居于此，只是将德寿宫改名为重华宫。

    像这样原地改建或者一屋多用的情况非常普遍，即使皇城内建筑也不能幸免。这些主要宫殿一般都规模不大，其长宽高矮仅与大州衙署的设厅相仿佛。而位于皇城南部的大庆殿（初名崇政殿），功能上相当于北京故宫的太和殿，系皇帝正衙所在，竟然是在旧日州治的“射殿”基础上改建而成的，当时宋皇室的尴尬境地可见一斑。更为有趣的是，正衙大殿不仅属于临时改建，而且还得一殿多用，史载“朔望则权置帐门，以为文德、紫宸殿。按射则以为选德，策士则以为集英”。可见由于安排不下太多的宫殿，一遇到其它事宜，便只好靠临时更换殿牌来行使其它宫殿的职能。

    就这样， 在南宋定都临安的一百多年间，凤凰山周围九里之内，布满了屋宇相连的南宋皇宫建筑。虽然规模不及汴京大内，但宫殿的格局形制却基本相同，到南宋末年，气势也已华丽非凡，不让东京汴梁。