杭州闻香品茗雅集

一种超越空间、飘荡了上千年的幽香飘然而至，一种喜好精神生活的传统正再次暗涌。

2007年10月27日，杭州永福禅寺里举办了一次特殊的品香会。

永福寺位于灵隐之西约半公里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。永福寺与灵隐寺齐名，但地理上要更偏远，也更幽静，与山下喧闹的灵隐寺成了鲜明的对比，是品香的好地方。佛家与香一直有割舍不断的渊源，此次雅集也得到了永福禅寺的大力支持，禅寺的两位大师对于香也有深厚兴趣。

永福寺第二进迦陵讲院，主要是弘法宣经所在。门额“梵籁流觞”为中国美院书法博导章祖安先生所书。“梵籁”意为空灵的佛教乐音;“流觞”取自古时一种文人雅事名称。自周始，每年农历三月的巳日，大家都去水边嬉戏洗濯以祓除不祥，这叫“修禊事”。禊事之后便举行野餐宴乐和“曲水流觞”的诗酒盛会。中国古人很会玩，把酒盛在“觞”中，顺水漂流，酒停留在谁面前，谁就得喝掉，一边喝一边还要琢磨诗句，喝完即吟诗，若吟不出，就继续罚酒。“梵籁流觞”，可以解释为佛乐空灵、幽远，像流觞一般萦绕耳边，其甘醇又若美酒令人沉醉。沉香会就在这里举行。

行走在鹅卵石和石板铺成的山路上，两边有仿古小宫灯照明，让人恍若隔世的感觉。在这样的一个地方品香，有别样的意境。

品香会正式开始，由黄礼君先生主讲。他生动的演示和爽朗的个性让大家见识了真正的香料以及各类假货，引得众人阵阵惊呼叹息，看来玩香必定要交学费，被人骗买到假货也是必经之路。在来此聚会的众多“香客”，对沉香的认识并没有达成一致，但在此佛家净地大家也以和为贵，没有出现激烈言辞。更何况玩香本是赏心乐事，不必争个高下。

香友们都带着自己的香料和上等好茶，茶大多是普洱。闻香会告一段落后，大家落座开始品茗，气氛愈加轻松了，天南海北无所不谈，一丁点的沉香屑，燃起的却是我们对曾经的芳香年代的追溯。

这是一段有时飘缈，有时疑惑，有时静谧，有时又充满惊喜的探险过程。对于沉香我们有着无限悠远、美妙的想像，看得越多，听得越多，就越深陷于虚无缥缈之中。随着一次次对沉香的感知与体味，之前因想像而竟自产生的满腹复杂气味才一点一点地澄清了，一种清逸的香味逐渐充满胸腔。

惠特曼曾说过，只要适当说出事实，则一切罗曼史立即黯然失色。香道大家刘良佑潜入浩瀚的历史大河中梳理香文化的主流分支，为现代的人重现了充满仪式感的香席;文玩藏家韩回之，透过各代雅而巧的香具一窥香文化之全貌;青年画家周颖倚明清家具，抚琴玩香，竞风流;生意人黄礼君也揽一炉沉香，以香引路，体验人生。这一幅幅真实的生活场景，让我们重新走近了这些逝去年代的香事，一脉超越空间、飘荡了数百年乃至上千年的幽香飘然而至，一种喜好精神生活的传统正在我们日益富裕的现代生活中再次暗涌。

自古以来，香不仅是感官的盛宴，也是“雅文化”与“精英文化”。它融于生活，加之很强的仪式感使每个细节代表的传统文化符号放大，追求人性完美，成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。

到了今天，香文化已经融入许多现代的元素，人们对于香的理解与体验也是各有各的态度与观点，其实并不需要拘泥于一味追求仪式感与形式，毕竟它本无定势，灵秀造化均源于天然。

品香是一种生活，也是一门美学，赏心悦目原本就是文化对人们心智最有力的启迪，需要一种宁静、淡然的心态来体验，至于形式只是个过程，可加可减，因人而异，否则会失去原本的意义和快乐。

人生苦闲。许多文化都是“玩”出来的，“盛唐诸人，惟在兴趣”，文人们玩香，玩出了情趣、意境和学问来。在这个物欲喧嚣的年代，玩香，是否也能改变你的生活?能让你真正放慢步履，享受到优雅、丰盛的生活内涵呢?